| 张家界土家族的特色节庆 |
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澧水流域土家族的节日较多，除了中华民族传统节日，还融合了土家特色节庆。每年自元宵佳节起，农历三月三、四月八、六月六、七月半等节日，土家人都要隆重欢庆，形成了独具土家风情的特色节庆。
农历正月十五元宵节，永定区每年都举办大型元宵灯会， 市民游客既可观灯，又能赏戏。龙灯、狮子灯、高煌灯、花灯戏、阳戏、摆手舞、打溜子、三棒鼓等土家文艺节目，一一上演。每年元宵佳节，市城区灯光璀璨，游人摩肩接踵，彻夜难眠。
农历三月三这天，土家人要做蒿子粑粑。土家歌谣有唱：“三月三，蛇出山。做蒿粑，扎蛇眼。”据说这天吃了蒿子粑粑，全年就会少遇到蛇，即便碰见，蛇也会闻蒿生畏，躲进洞里。蒿子粑粑的外形有枕头形、三角形和“马打滚”等，内馅有芝麻粉、黄豆粉、绿豆粉等。待粑粑出锅，在碗里装上三五个，摆上茶盘，放在堂屋的大桌上，先敬祖先，然后才动手吃。“三月三”这天，土家人会在摆手坪，高唱摆手歌，跳起摆手舞。据说，“三月三”也是土家族的情人节，这一天，土家族的阿哥阿妹可以聚在一起，以山歌为媒，以踩脚定亲。
农历四月八日，是土家族传统大节，这一天，土家山寨杀猪宰羊，设宴过节。 关于四月八节日，有两种说法。一说“四月八”为牛王节，即土家人祭祀牛王菩萨的节日，因而土家人还有“四月八，牛歇枷”的说法。传说牛王本是天上的神灵，心地善良，关心民间疾苦，后来触犯了天条， 玉帝恼怒把他贬下凡间，让他帮人拉犁耙地，罚他吃草料。四月八日，是牛王下凡的日子。牛王下凡后，老老实实帮人做事，任劳任怨。为了感激牛王的万般恩情，这一天无论农事多忙，土家人都要让耕牛歇枷休息一天，并把牛栏打扫干净，给牛上嫩草、煮稀饭、喂甜酒冲鸡蛋，还要拿出梳子，从牛头到牛尾，给牛梳理皮毛。这时候，主人还轻轻地唱起《祝牛王》词。牛通人性，主人念《祝牛王》时，老牛眼里常常淌下泪滴。还有一说“四月八”为土家人嫁毛虫的节日。这天，土家人用红纸写上咒语，“佛生四月八，毛虫今日嫁。嫁到青山去，永不回我家。”然后贴在自家房屋墙上，同时还在畜圈、鸡笼旁贴上驱瘟逐邪的神符，在猪栏、谷仓门上贴上“五谷丰登，六畜兴旺”的联语。
到了农历六月六，土家人要过晒衣节。流传最广的说法是，这一天，是土家英雄覃垕王的殉难日。据说明朝初年，徭役十分繁重，慈利安抚使覃垕便率领土家先民起义。洪武三年，覃垕联合大庸、桑植、永顺、鹤峰等“十八洞蛮”，攻陷慈利州城，明太祖朱元璋先后派遣杨璟、周德兴率领官兵镇剿。覃垕率军退到大庸茅岗一带，由于起义军孤立无援，覃垕被俘，被押送南京，于洪武五年农历六月六日被剥皮致死。民间传说，覃垕蒙难那天，京城天昏地暗，他身上飞出两条金龙张牙舞爪，直扑金銮宝殿。皇帝吓得要死，立刻传下御旨：“把覃垕的皮扎成人像，穿上龙袍，每年让他坐位一天。”自此以后，每年农历六月六，土家山寨家家户户都要晒棉衣、棉絮以及书籍，象征为覃垕王“晒龙袍”，形成了“六月六晒龙袍”习俗。这天，家家户户办酒肉，做豆腐，共度节日。近年来，永定区多次举行土家族六月六民族文化节，土家族人祭祀祖先，演茅古斯，玩泼水龙，跳摆手舞。
农历七月半，土家人要过吃新节（又叫祭祖节）。每年这天，土家族人备酒肉，煮新米，炒茄子、豇豆等新鲜蔬菜，请出嫁女儿、女婿、外孙回娘家过“吃新节”。农历七月，“新老亡人”回家看望。七月十五傍晚，土家人要在房屋门外坪地洒些酒，端碗饭，烧堆钱纸，祭祖先，土家族人有“年小月半大”的说法。
八月十五，中秋节，土家族人又称“送瓜节”。每年八月十五，土家族人包叶儿粑粑，女儿、女婿给岳父、岳母拜节。据清《嘉庆慈利县志》记载：“有未得嗣者，是夜，亲朋觅瓜，张灯鼓吹，迎至其家，名曰送瓜。”说的就是土家族八月十五“偷瓜送子”的习俗。据说，如果哪家的媳妇三五年还不生育，不仅他们自家人着急，整个村寨的人也为他们着急。于是人们就在八月十五夜晚，派出几个机警灵活的小伙子偷来一个冬瓜，把它挖空，里面灌水，然后偷偷地放在未育夫妇的床上，收在被窝里，送瓜人躲在周围。待小两口揭开被窝时，冬瓜被翻动，瓜里的水泼洒出来，弄得满床都是。夫妇不仅不责怪，反而觉得这是关爱。送瓜人见到此状，便会捧腹大笑，其中自有一位后生捂着鼻子，学着婴儿啼哭几声，接着众人同唱《恭贺词》：“哭一声，喊一声，冬瓜引出小郎君，观音娘娘来送子， 保佑你家有嗣根。”这时，面带喜色的公婆就会把送瓜人请到家里做客，好好招待。次日早晨，未育夫妇将瓜煮熟吃掉。经过送瓜之后，有的人家真的生了孩子。
说起土家节庆，不能不说土家族的“过赶年”。赶年，即比汉族人提前一天过大年，月大在农历腊月二十九日过大年，月小在农历腊月二十八日过大年。传说明代嘉靖年间，土家人正准备过年，朝廷征调土家将士赶赴东南沿海抗击倭寇。为使奔向战场的土家官兵过年再走，土司王下令提前过年。后来，土兵同朝廷将士一起把倭寇打败，并荣立“东南第一战功”。清代《长乐县志》记载：“容美土司后，则在除夕前一日。盖其先人随胡宗宪征倭，于古历十二月二十九日大犒将士。除夕，倭不备，遂大捷。后人沿之，遂成家风。”现在，土家族人过赶年时，全家老少团聚、同桌吃饭，叫做“团年”。过赶年时，家家户户蒸甑子饭，煮“合菜”（又称贺菜）。据说当年土家官兵一起过年，人数众多，必须架甑子蒸饭，没有时间炒菜，于是将猪肉、豆腐、萝卜、白菜、青菜、粉丝等，合在锅里煮成“合菜”。吃团年饭时，土家族人关着自家大门，不准外人进来。半夜三更后，开始吃饭，吃到天亮，预示来年兴旺发达。腊月三十，土家族人白天为祖坟送亮。除夕之夜，烧旺火“守岁”，长辈给晚辈压岁钱。“土家族过赶年”于2006年被湖南省人民政府公布为第一批省级非物质文化遗产。
[寻访心情] 让节庆文化更浓列些
一方地域的文化，大多通过节庆形式表现出来。可以这样说，无节庆，文化则易被遮掩。如果说我们还能解读到一些先民的历史和财富的话，恐怕节庆是个很有效的方式。
有很多人感叹，当下节庆的氛围越来越淡，逢年过节，吃饭聚餐，扎扎实实走过场，仅此而已。如果没有节庆，文化便容易被人淡忘。如果不能亲身参与到节庆活动中去，那么便不能体味到其中的文化之韵。当我采访土家族的特色节庆时，有一些是我不曾听说的，老师说，“因为你太小。”是啊，于我一个80后而言，和土家先民生活的年代相隔甚远，如果没有节庆，文化则依靠口耳相传，我听闻的则只能是沧海一粟而已。那么，那些相对更年小的人呢？
节庆与文化，相辅相成，一如皮与毛的关系。让节庆文化更浓烈些，也许曾被遮掩的文化也能熠熠生辉。 |
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